Conclusiones
Preguntas Sociedad de
vaqueros
1.- ¿Cómo estaba distribuida la población en la hacienda de
Cojumatlán en 1860?
A lo máximo habían 1000 habitantes que se encontraban muy
dispersos en las 16 rancherías. También se encontraban muy alejados del resto
del país.
2.- ¿Cómo era la vida eclesiástica?
Los habitantes se encontraban sujetos a la Vicaria de
Cojumátlan y, prácticamente, solo iban tres veces en la vida: para bautizarse,
para casarse y a la “sepultera”.
3.- Describe la vida de los habitantes de la hacienda.
Se puede describir como:”Un millar de personas, plantadas de
por vida en su terruño, reproduciéndose, trabajando, comiendo, durmiendo, sin
sentir pasaban entretenidos el día.
4.- ¿ Cómo contrastaba el quehacer del hombre y el de la
mujer?
El quehacer de la mujer era inacabable y agotador, ya que
preparabn alimentos; hilaban, cosían y tejían vestidos, ayudaban al hombre en
milpas y lidiaban con los animales domésticos. En cambio, el quehacer del
hombre se podía realizar en alguna, cualquiera o ninguna hora del día.
5.- ¿ Cómo estaba constituida la sociedad?
La célula social era la familia chica( formada por padre,
esposa, hijo o hijas solteros). Cuando los hijos se casaban, vivían próximos al
jacal del padre, pues lo ayudaban y obedecían. Era una especie de gran familia
regida por el abuelo.
El papel de la esposa era importante para la vida económica
de autoconsumo y en la toma de decisiones familiares, pues, en ausencia del
marido, ella mandaba.
Preguntas Medio siglo
en busca de comunión (1861- 1910)
1.- ¿ Qué factores influyeron en el rápido crecimiento
demográfico?
El factor de factor de mayor importancia fueron las
inmigraciones alrededor de 1860, 1890 y
1910. Se mantuvo una elevada tasa de natalidad, una mortandad de tipo medio.
Sin embrago, a pesar de estos cambios, la pirámide de edades no perdió su forma
tradicional.
2.- ¿ Cuál fue el hecho demográfico más importante?
Fue un problema de la actualidad como es la concentración,
ya que en medio siglo solo se poblaron tres localidades nuevas, mientras que
aumentó el número de habitantes en las ya existentes.
3.- ¿Cómo se beneficiaron las haciendas con las construcción
de ferrocarriles?
El principal beneficio viene de la importancia de los
intercambios mercantiles que se dará gracias a la construcción de estos, ya que
se favoreció al mercado nacional con productos como queso y puercos. Algunas
haciendas se convirtieron en centros mercantiles regionales.
4.- Describe la vida
social de esta época.
Se mantuvieron muchas características tradicionales como la
familia chica regida por el marido, la familia extensa regida por el patriarca,
fortaleza de lazos familiares, trabajo múltiple e incesante de la mujer y dar
buena crianza a los hijos a punta de chicota. Lo nuevo, en el aspecto social,
fue la división de la sociedad en clases, la escuela, el templo, el mercado, la
nueva relación con la ciudad entre otras.
5.- ¿Qué importancia
tenían la mentalidad y prácticas religiosas?
Fueron bastante importantes, ya que las actividades
religiosas pasaron a ocupar la mayor parte de la vida privada y pública de los
Josefinos.
Existía la idea de que el mundo se rige por la voluntad de
Dios, la de los santos y la de los hombres. También comienza a tomar
importancia la idea de que la riqueza se obtiene a costa de los otros, es
decir, la idea de un bien limitado.
Preguntas treinta
años de penitencia (1910-1943)
1.- ¿Cuáles son las principales características de estos
años?
Se caracterizaron por profundas caídas demográficas y
repoblamientos rápidos. La tasa de natalidad se mantuvo alta como de costumbre
en gran medida debido a la época cristera.
2.- Menciona algunos cambios relevantes.
En plena revolución se inician la renovación de técnicas y
disminuye el nivel de bienestar material y psíquico. Se puede resumir estos
años como años con empobrecimiento general, hubo multitud de calamidades y
desgracias y imperó la división de clases entre ricos y pobres.
3.- ¿ Cómo era la organización de la sociedad?
Este aspecto sí sufrió cambios drásticos, pues desaparacen
los padres fundadores y muere todo el patriarcado. Se extingue el régimen
patriarcal y crece el poder de sacerdotes y militares. También debe destacarse
que el nivel de religiosidad aumento de forma considerable.
4.- ¿ Qué cambios produjo la guerra( Revolución mexicana y
la cristera)?
Como dijo Jean Meyer: ”La guerra sacó al pueblo a tirones de
su aislamiento y lo hizo mexicano”, es decir, la guerra obligo, literalmente, a
la gente a ir a pueblos y ciudades. Esto ayudo a dar un paso fundamental en la
nacionalización.
5.- ¿ Qué paso con la propiedad individual?
Surgieron tres nuevos tipos de propiedad individual que son
los siguientes: la parcela, el minifundio y el ejido.
Preguntas veinticinco
años de mudanzas
1.- ¿ Qué síntomas de la transfiguración se observan?
Primero, surge un espíritu de empresa. La gente se va a las
ciudades en búsqueda de una nueva vida y una existencia burguesa. Los de la
nueva generación no sienten tanto amor por el terruño ni espíritu comunitario.
2.- ¿ Por qué comienza a haber tanta emigración?
Surge debido al problema de que la mayor parte de hombre
aptos para el trabajo en una ranchería ejidal no tienen parcela, por lo tanto,
la mayoría anda en disposición de irse. Los más dispuestos a irse son las
gentes menos arraigadas por su juventud, por falta de tierras y por carecer de
un trabajo permanente.
3.- ¿ Cuáles eran los destinos más comunes de estas
emigraciones?
Destacan EUA y México. Sin embargo, casi siempre la
emigración a EUA era temporal, mientras que la emigración a México era
definitiva. El hombre se iba primero sin la familia a los suburbios de México y
se convertían, casi siempre, en obrero u otros empleados de comercios.
4.- Menciona características de la vida que no han cambiado.
Los que no ha cambiado en San José es que la ganadería es el
oficio más digno y la pobreza , en general, sigue muy presente en la vida de
sus habitantes. También es necesario destacar el fervor religioso y tibieza
política junto con el hecho de que jamás ha existido un fuerte amor a la patria
debido a la indiferencia hacia la vida nacional.